Yorik

В 1253 году на очередном курултае было принято решение завершить войну в Китае и совершить поход к берегам Средиземного моря, имея целью взятие Багдада, Дамаска и Иерусалима. Руководить последним был поставлен Хулагу-хан. Сам он был приверженцем одного из направлений буддизма, но его жена, Докуз-хатун, была христианкой и покровительницей христиан. Начальником штаба у Хулагу был найман Китбуга-нойон, ревностный несторианин. Своих помощников он набирал из единоверцев. В союз с монголами вступил армянский царь Гетум I, который в 1253 году лично прибыл в ставку Мункэ, чтобы заключить союз для совместных действий против мусульман. К этому же союзу примкнул и князь Антиохии Боэмунд, который был зятем Гетума. Казалось, что сбываются мечты христианского мира: на Востоке поднялось христианское войско для удара по неверным! Посмотрим же, как развивались события... Подготовка похода велась очень тщательно. С предстоящего маршрута следования армии были отогнаны все кочевые племена, чтобы оставить нетронутыми пастбища. Через реки были наведены постоянные или понтонные мосты. В большом количестве заготовлен провиант и размещен на пути следования армии. Из Китая было выписано около тысячи специалистов по метательным машинам. Вначале армия монголов двигалась неспешно. Лишь в январе 1256 г. она переправилась через Аму-дарью и вошла в Иран. К концу 1257 г. Иран был завоеван, причем были ликвидированы практически все крепости и опорные пункты исмаилитов. А в феврале 1258 г. армия Хулагу после незначительного сопротивления вошла в Багдад. На пятый день Хулагу приказал остановить грабеж города. Это событие произвело сильнейшее впечатление на весь христианский мир, а особенно на восточных христиан. По просьбе своей жены Хулагу запретил преследования христиан всех исповеданий (на свою беду и беду всего этого мероприятия он не видел и не понимал этих различий). Несторианскому патриарху был для устройства резиденции предоставлен дворец халифа. Армянский патриарх благословил Хулагу и его войско на священную войну. Здесь же состоялось и соединение монгольской армии с войсками Гетума I и Боэмунда Антиохийского. Союзная армия двинулась на Сирию, прошлась по ней, а весной 1259 г. авангард монгольской армии был уже у стен Газы. Правда, Дамаск и Алеппо пали лишь в 1260 г., так как они, в отличие от Багдада, отчаянно сопротивлялись. Весь ближний Восток стал христианским. Мусульмане разгромлены. Единственной опорой мусульман остался Египет. В Европе Хулагу и его супругу сравнивали с Константином и Еленой. Казалось бы, сбылась вековая мечта! Но не все этому радовались. Не радовались различные рыцарские ордена, тамплиеры и иоанниты, потому что с освобождением Гроба Господня они должны быть распущены. Не радовались папские легаты на Ближнем Востоке: ведь восточные христиане оказались несторианами, т.е. еретиками. А для них еретики были хуже мусульман и самого черта! И вот христианские рыцари-монахи заявляют, что "если придут монгольские черти, то они найдут на поле сражения слуг Христа готовыми к бою". Как оценить такую позицию крестоносцев? Более того, папский легат отлучил Боэмунда от церкви за союз с монголами! Да, далеко не все хотели победы креста любой ценой! Тут начались и другие неприятности. В тылу у монголов в 1259 г. восстали грузины, которых монголы считали своими естественными союзниками и не лишили их самоуправления. Вместо того чтобы опереться на грузинские войска в войне с мусульманами, монголам пришлось тратить свои резервы, весьма скудные, так как основной театр военных действий находился в Китае, на подавление этого восстания. 11 августа 1259 г. умер Мункэ-хан. Когда Хулагу получил известие о его смерти, он срочно свернул все свои дела и вернулся в Иран. В империи монголов во время междуцарствия все чингисиды должны были присутствовать на курултае лично. В Палестине под командованием Китбуги-нойона осталось по различным данным от 10000 до 20000 человек. Против них стояли мамлюки Египта, у которых с монголами были свои счеты. Ведь почти все они попали в свое время на невольничьи рынки из монгольского плена. Они помнили все, и повторения не желали допустить. Более злейшего врага для монголов трудно было придумать. Но коннице мамлюков было очень трудно пересечь Синайскую пустыню, так как все опорные пункты на морском побережье находились в руках христиан. Итак, летом 1260 г. Китбуга-нойон со своим войском стоял около Баальбека. Позиция у него была надежной. С востока - пустыня, с запада - замки христианских рыцарей, которых он считал своими союзниками. Но тут вмешался случай, который в Европе прошел бы незамеченным, а здесь сыграл роль запала. Владетель Сидона, Жюльен, был человек необузданных страстей. Траты его значительно превышали его доходы. Он давно заложил тамплиерам свой город и промышлял грабежами соседей. В Европе это обычное дело. Так он ограбил окрестности Тира, где правил его родной дядя. До прихода монголов он грабил Сирию. Вот и в этом году он напал на мирное население и вернулся в Сидон с добычей и пленными. Он или забыл, что Сирия уже год принадлежит монголам, или не придал этому обстоятельству никакого значения. Монголы очень удивились. Они считали, что грабить можно врагов, а не союзников. Чтобы урегулировать это недоразумение был послан небольшой отряд под командованием племянника Китбуги-нойона. Рыцари увидели, что монголов мало и перебили весь отряд. Монголы такого предательства простить не могли! Они быстро пошли на штурм города и взяли его. Часть жителей города и сир Жюльен спаслись на острове, куда монголы попасть не смогли из-за отсутствия плавсредств. Город был разрушен, а его стены срыты. Даже тесть Жюльена, армянский царь Гетум I, жалел, что того не поймали и не повесили. Тамплиеры же оправдывали разбой Жюльена и даже выкупили у него развалины города. Отсюда-то и пошла гулять по Европе легенда о злых и жестоких монголах, которые хуже самих чертей! В это время выступили мамлюки. Конница султана Куттуза форсировала Синайскую пустыню и опрокинула немногочисленный монгольский заслон в Газе. Но нойон Байдар успел известить Китбугу о вторжении. Узнав о начале войны, Китбуга с войском двинулся от Баальбека к Назарету, чтобы здесь остановить врагов. Он рассчитывал, что мамлюкам передохнуть будет негде, и их кони будут утомлены. Вы бы тоже так считали! Но помощь мамлюкам пришла с совсем неожиданной стороны - от христианских рыцарей Аккры! Они даже обсуждали вопрос о заключении союза с мамлюками против монголов, т.е. с мусульманами против христиан. Как вам это понравится?! Только магистр тевтонских рыцарей помешал заключению этого союза. Но мамлюков приняли как дорогих гостей, снабдили продуктами, сеном для лошадей и позволили хорошенько отдохнуть. Говорят, что Куттуз подумывал о том, чтобы захватить этот город, но главный враг ждал впереди. За это гостеприимство мамлюки заключили с рыцарями Аккры торговую сделку: они пообещали продать им по низким ценам лошадей, захваченных у монголов. Мамлюки же конечно и не подумали потом выполнять свои обязательства. Предателей никто не любит! Хорошо отдохнув, армия Куттуза прошла через владения христиан в Галилею, чтобы оттуда двинуться на Дамаск. Китбуга с монгольской конницей встретил противника у Айн-Джелуда (около Назарета) 3 сентября 1260 года. И утомленной оказалась только монгольская конница. У мамлюков же было еще и численное превосходство. Против главных сил монголов Куттуз выставил авангард своей армии под командованием своего друга Бейбарса. Монголы пошли в атаку и яростно бились, но на этот раз половцы устояли! Потом с флангов ударили резервные части мамлюков, и исход сражения был предрешен. Это было первое поражение монголов в их походах, и разгром был полный. Китбуга-нойон сражался до тех пор, пока под ним на пал конь. Тогда его скрутили и доставили к Куттузу. Так закончился желтый крестовый поход. Китбуга-нойон сказал пленившему его врагу, что Хулагу-хан пошлет новую армию, которая зальет Египет кровью. Потом он добавил, что всегда был верным слугой своего хана и никогда не был цареубийцей. После этих слов Куттуз отрубил ему голову. Зря он так поступил! Не принято было в то время убивать знатных пленников, захваченных на поле боя. И Аллах скоро покарал Куттуза. Но об этом я расскажу в одном из ближайших выпусков.

Анекдоты о Франции: Вольтер, Людовик XV и другие О светскости Один господин, признаваемый всеми за образец светского человека, говорил, что этим своим качеством он больше всего обязан сорокалетним женщинам, с которыми он при случае был не прочь переспать, и восьмидесятилетним старцам, которых он умел слушать. О житейском успехе Он же говорил, что добиваться житейского успеха ценой тревог, забот, пресмыкательства перед власть имущими и пренебрегать ради него своим умственным и духовным развитием, не более разумно, чем ловить пескаря на золотой крючок. Людовик XV на смертном одре Во время последней болезни Людовика XV к королю был вызван известный врач Лорри. Во врачебном предписании он употребил слово "надлежит". Король был очень сильно уязвлен этим выражением, и долго еще повторял своим угасающим голосом: "Надлежит! Мне надлежит!" Барон де Бретейль и г-н Клермон-Тоннер Барон проникся симпатией к г-ну Клермон-Тоннеру, и стал ему попрекать, что тот редко бывает в свете. Между ними состоялся следующий диалог. К: Но я слишком беден. Б: Займите денег - у вас такое имя, что когда-нибудь вы их вернете. К: А если я до тех пор умру? Б: Не умрете. К: Надеюсь, но это все-таки может случиться. Б: Ну, что же, значит умрете не расплатившись. Не вы первый. К: Но я не хочу умереть несостоятельным должником. Б: Сударь, в свете нужно бывать: человеку с таким громким именем все пути открыты. Эх, будь у меня такое же!.. К: А мне вот от моего никакого проку. Б: Сами виноваты. Я, например, призанял когда-то и, как видите, ушел достаточно далеко, а ведь я - пустое место. Драматург Кайава Во время всей французской революции драматурга Кайава занимали только тяжбы драматургов с театрами. Как-то он разговорился с одним литератором, знакомым со многими членами Национального собрания, и посетовал на то, что оно (собрание) медлит с принятием соответствующего декрета. Его собеседник возмутился: "Неужели вы думаете, что у Собрания одна забота - печься об исполнении пьес в театре?" Кайава возразил: "Конечно, нет. Ему следует еще подумать и об их издании". Об удачной охоте маркизы Помпадур Прежде чем стать признанной фавориткой короля, г-жа де Помпадур, в первом браке г-жа д'Этиоль, долго гонялась за Людовиком XV и не пропускала ни одной королевской охоты. Наконец король соблаговолил прислать г-ну д'Этиолю оленьи рога. Тот велел повесить их у себя в столовой с надписью: "Дар короля г-ну д'Этиолю". Вольтер и "Антимакиавелли" Вольтер говорил про "Антимакиавелли", сочинение прусского короля Фридриха II, что тот плюет на блюдо, чтобы отбить у других охоту к еде. Г-жа Дени в роли Заиры Г-жа Дени, племянница Вольтера, исполнила как-то роль Заиры в одноименной пьесе своего дядюшки. Один господин стал поздравлять ее с удачным исполнением роли. Она стала жеманиться: "Что вы! Для этой роли нужны молодость и красота". Господин простодушно воскликнул: "Ах, сударыня! Вы только что доказали противное".

Откуда произошло выражение "In vino veritas?" Истина в вине! Большинству людей это выражение известно из стихотворения Блока, но оно уже давно стало летучей пословицей. Выражение типа "вино и правда" зафиксировано уже у греческого поэта Алкея (VI в. до Р.Х.). Как поговорка это выражение найдено у греческих лексикографов Зенобия и Диогениана (II в. до Р.Х.). В более привычном нам виде эту поговорку приводит Плиний Старший в своем труде "Естественная история"(XIV,28,22): Vulgoque veritas jam attributa vino est, что в переводе означает - "общепринято вину приписывать правдивость". Отсюда уже рядом и до привычной нам формы. Что такое децимация? Децимацией в Риме называлась казнь каждого десятого солдата в том подразделении, которое проявило трусость в бою или отказалось выполнять приказ начальника. В большинстве случаев выбор жертв производился по жребию, но иногда производился лично командиром подразделения или более высоким командиром. Виды казни практиковались самые различные: быстрое умерщвление (меч, копье, лук), распятие на кресте, немедленные гладиаторские игры, побитие камнями или палками и т.д. Это диктовалось или боевыми условиями (быстрая смерть), прихотью начальства, или выбором самой позорной казни для данного подразделения (с точки зрения казнимых и окружающих). Известно, что Гитлер строил третий рейх. А какие были первые два? Под первой империей эти строители подразумевали Священную Римскую Империю Германской Нации, которая возникла из империи Карла Великого и формально просуществовала до конца XVIII века (вот откуда идея тысячелетнего рейха). Вторая империя - Германия, объединенная Бисмарком. Но эта хищная империя просуществовала очень недолго. Идея создания третьего рейха, можно сказать, витала в воздухе. Расскажите немного о законодательстве Драконта. Драконт, или Дракон, афинский аристократ, который в 621 г. до Р.Х. записал и ввел в действие новые правовые нормы. Позднейшая молва приписывала этим законам чрезвычайную жестокость. Говорили, что они написаны кровью. Рассмотрим же основы этого законодательства. Во-первых, отменялось право аристократии на кровную месть. Убийства стали подразделяться на умышленные и неумышленные. Первые подлежали суду Ареопага, и виновный карался смертью. Вторые подлежали суду эфетов, а виновный приговаривался к изгнанию. Т.е. государство взяло в свои руки наказание виновных. Во-вторых, это группа законов, направленных на охрану частной собственности. По этим законам каралось само преступление, независимо от размеров убытков. В большинстве случаев наказанием была смерть. Дискуссии же о политических реформах Драконта продолжаются и по сей день. Кто такой Лев Исавр? Лев III Исавр был византийским императором с 717 по 740 гг. О его происхождении точных данных нет. Местом его рождения называли Германикию в Северной Сирии, Германикополь или Селевкию в Исаврии, что лежала напротив Кипра. Говорили, что он сын сапожника, но точных данных нет. С его именем связано начало иконоборчества в Византии, а также славные страницы борьбы с арабским нашествием. О правлении этого императора я обязательно напишу Ворчалку. Письма Получил я одно любопытное письмо из Литвы, написанное в стиле Ворчалки. Очень оно мне понравилось, да и автор разрешил его опубликовать. Стоило публиковать или нет, судите сами. А за факты, изложенные в письме, я не отвечаю... Пишите письма, или Литва в конце Первой мировой войны Конец 1917 года. Маленькая Литва всe ещe оккупирована Германией. Литва страстно желает независимости. В конце концов, когда Германия начала вести переговоры с Советской Россией, она позволила Литве объявить в декабре 1917 года Акт о независимости, дабы Россия не имела никаких претензий на Литву. Кроме независимости акт провозглашал и нерушимый союз Литвы с Германией. Когда Литва опомнилась, что подписала, в феврале 1918 года она приняла новый акт, в котором уже речь шла о полной независимости. Однако Германия его проигнорировала. Весной 1918 года Германский рейхстаг всe же решил оторваться от своих повседневных дел и бросил взгляд на акт от декабря 1917. Далеко от Берлина до Литвы. Парламентарии долго не могли понять, чего от них хотят, однако решили удовлетворить чаяния литовского народа, желавшего вступить с ними в нерушимый союз. Хотят присоединиться, ну ладно, присоединим. Итак, начались обсуждения, к какой же земле присоединить Литву: Пруссия рядом, но можно и к Саксонии. Тут подоспели делегаты из Литвы и стали просить, чтобы Литву присоединили к Вюртембергу - католической земле, т.к. Пруссия и Саксония - земли протестантские, а литовцы народ очень религиозный. Как хотите, решили депутаты, можно и к Вюртембергу. А ещe, для более нерушимого союза, делегаты попросили, чтобы курфюрст Вюртемберга Вильгельм фон Урах стал королeм Литвы Миндаугасом II. Почему же не согласиться, и против этого ничего не имели депутаты. Только будущее королевство всe же должно было остаться королевством, а не безымянной частью земли. Вильгельм необычайно обрадовался, как никак всe-таки будет королeм. Начал учить литовский язык, стал писать письма в Литву. И остальная Германия радовалась, что Литва сама превращается в немецкий край. Долго будущий король учил литовский язык, долго писал письма. Но лето кончалось, а Германия проигрывала войну. Вскоре Вильгельм получил последнее письмо из Литвы, в котором его народ ответил своему королю: "Пишите письма"... Дмитрий из Литвы

очень интересное письмо. Подпись, к сожалению, более чем лаконична. Письмо приводится, как обычно, в полной авторской версии с сохранением стиля и содержания. В дополнение к выпуску 21, "Сказание о возниконевении государства хунну" Здравствуйте! Так поздно пишу, так как хотела дать точную ссылку... Это труды Хорезмской экспедиции под руководством С.П.Толстова. Государство Юэчжи - массагетская конфедерация, причем в это время гегемоном был Хорезм, было расположено на территории современной Респ. Узбекистан. До сих пор сохранилось древнее название когда-то сильно укрепленной крепости в Хорезме - Хазарасп, что означает "тысяча коней", по легенде эти кони от крылатой кобылицы, пойманной там. От этой кобылицы пошли замечательные кони - очень выносливые и к тому же золотые, и в прямом и в переносном смысле - то ли подшерсток, то ли волосок у них был рыжий, отчего на солнце они казались огненными - такими конями брали дань персы. Еще во время войн с персами массагеты были сильны в военном отношении и особую роль играла конница. Так что Модэ послали не просто за конем. Царевич Модэ находился у юечжи в качестве заложника, что было принято: подчиняя себе, требовали для надежности царевичей к себе ко двору. В 206 г. до н.э. правитель Греко-Бактрийского царства Евтидем объединился с селевкидом Антиохом III Великим против юечжи, используя гуннов /хуннов/. В этом же году Модэ счастливым образом бежит на родину, где убивает отца и открывает военные действия против юечжи. Исследования Б.Лауфера показали, что правитель гуннов Модэ-Шаньюй производит военную реформу, сменяя традиционную легкую конницу конницей тяжело вооруженной. Толстов в своей работе "Древний Хорезм", гл. IV, разд. III, обосновывает, что именно из страны юечжи в Монголию, Китай и Сибирь проникает великолепная порода высокорослого боевого коня, рассчитанного на тяжело вооруженного всадника. Второй этап борьбы гуннов и юечжи падает на 176 г. до н.э. - опять совпадающее с периодом максимальной внешнеполитической активности Греко-Бактрийского царства. В 165 г. до н.э. шаньюй гуннов Лаошань разбивает юечжи, а из черепа убитого юечжийского царя делает чашу для питья, и эти события совпадают с новым последним подъемом могущества греко-бактрийцев. Так что отец Модэ не предавал, а отправил гарантом своей благонадежности. Свое пребывание у юечжи Модэ использовал с большой пользой - изучил и перенял их военную структуру и завел себе мощного союзника - правителя греко-бактрийцев. Так что он вернулся домой с их поддержкой, а не получил милость от отца. Поддержанный в своих начинаниях - оружие и тогда денег стоило - смог довольно скоро решить поставленную ему задачу - стал третьим в долгом споре двух военных коалиций - массагето-парфянской и бактрийско-селевкидской. Я не знаю историю других государств, но, мне кажется, что в данном случае это красивая притча, но не история. С уважением, Глория.

Мне видится что-то позднее.